Kya QURAN ko HADEES Ki Roshni Mein Samjha Jaye Ga - Javed Ahmed Ghamidi
کیا قرآن مجید کو حدیث کی روشنی میںسمجھا جائے گا؟ [حسن] پہلا سوال جو اس بحث سے پیدا ہوتا ہے اور ہم نے دیکھا ہے کہ عام طور پر آپ کو آپ کے خیالات پر لوگوں کی جماعت بناتی ہے کہ 'جب ہم نے یہ کہا ہے کہ پیرافیٹ کی اطاعت در حقیقت اللہ کی اطاعت ہے لہذا اگر ہمیں ان الفاظ کے ذریعہ کچھ حاصل ہوتا ہے۔ نبی. اور یہ بظاہر ہمارے مذہب کے دوسرے ذرائع سے متصادم ہیں۔ پیغمبر کے اقوال کی روشنی میں ایسے معاملے کا فیصلہ کیوں نہیں کیا جائے گا؟ اس کو مختلف الفاظ میں ، کیوں ہم احادیث کی روشنی میں قرآن کی ترجمانی نہیں کریں گے؟ یہ بھی اطاعت کا مطالبہ ہے۔ [جاوید احمد غامدی] یہ مانگ کی اطاعت نہیں ہے۔ معذرت کے ساتھ یہ حماقت ہے۔ اس کی وجہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں قرآن ہےدیا ۔
خود قرآن نے اپنی اپنی حیثیت کے بارے میں تعلیم دی ہے۔ قرآن مجید نے بیان کیا ہے کہ 'دین' سے متعلق کسی بھی اختلاف سے متعلق میری آیات حتمی ہوں گی۔ لہذا ، قرآن میں جہاں بھی اللہ نے اپنی ہدایت کا کل سیٹ جاری کیا ، اس نے خاص طور پر اس کا ذکر کیا ہے کہ جب وہ انبیاء کے ساتھ 'کتب' ظاہر کرتے ہیں تو ان کا انکشاف کیوں کیا گیا ہے؟ 'لی یحکمو بینانناس فی مقتلحو فی ہائے' اگر پیغمبر اکرم ہمارے سامنے حاضر ہیں اور وہ کہتے ہیں ، قرآن مجید کے ایک خاص آیت کا یہ معنی ہے کہ اگر کوئی شخص اس پر شک کرتا ہے تو وہ 'ایمان' کے دائرے میں ہی رہے گا۔ ؟ تاہم ، اب جو کچھ کہا جا رہا ہے وہ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے براہ راست نہیں کہا ہے کچھ نے سنا ہے اور بتایا ہے۔ یہ ایک ٹوتھ سیکنڈ اور پھر تیسرے نمبر پر چلا گیا ہے۔ کبھی کبھی تو الفاظ بھی بدل جاتے ہیں اور اکثر ایسا ہی ہوتا ہے۔ سیاق و سباق اور پس منظر اکثر بیان کیا جاتا ہے۔ لہذا اس چیز کو ایسی حیثیت نہیں دی جاسکتی اس بات کی ترجمانی خود قرآن کی روشنی میں کی جائے گی۔ ہم آپ کے حکم کو جاری رکھیں گے۔ جب نبی present حاضر تھے تب اس کے الفاظ کو سب سے زیادہ ترجیح دی جائے گی۔
تاہم ، اس کے دنیا سے رخصت ہونے کے بعد پہلی ترجیح قرآن کو دی جائے گی۔ سنت نے 'ان کے ذریعہ' پیش کیا۔ اس سے مراد لوگوں کی جو بھی بات ہے وہ اس کے ذریعہ ہمارے پاس لائے گئے قرآن و سنت کی روشنی میں دیکھے جائیں گے۔ وجہ یہ ہے کہ ، وہ چیزیں مبتدی طور پر پیغمبر اکرم (ص) نے دی ہیں۔ وہ چیزیں "صحابہ" کے اجماع (اجماع) کے ذریعہ منتقل کردی گئیں ہیں ، یہ بات مسلمانوں کے نادانی میں بھی درج ہے۔ جبکہ احادیث متفرق شخص کی روایات ہیں۔ ایسا ہی ہے جیسے میں نے ایک کتاب لکھی تھی اور لکھنے کے بعد آپ کو دے دی۔ یہ پہلا کام ہے۔ یہ پیغمبر کی اطاعت ہے جس کے ذریعہ ہم قرآن کی پابندی کرتے ہیں اللہ کی کتاب یہ رسول کی اطاعت ہے جب ہم ان کی سنت کو جھکتے ہیں۔
بیان کردہ اقوال پیغمبر اکرم. سے نسبت کا دعوی کرتے ہیں یہ بات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ذریعہ براہ راست نہیں دی جاتی ہے لہذا اس بات کی روشنی میں نبی the کے ذریعہ جو کچھ دیا گیا ہے اس کی روشنی میں یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ہمیں نبی from کے ذریعہ جو براہ راست اس کے ذریعہ موصول ہوا ہے ، اس کو سمجھا جا رہا ہے۔ لیکن کس تناظر میں؟ نبی اس وقت ذاتی طور پر کوئی وضاحت نہیں کررہے ہیں۔ وہ جو آپ کو انتہائی مستند شکل میں موصول ہوا ہے ، جو نبی نے دیا ہے ، اسے اللہ کی کتاب قرار دیا ہے ، جسے آپ نے اپنی سنت کہا ہے اور پھیلایا ہے جو سامنے رکھا جائے گا۔ لوگوں کے بیانات کو ان کی روشنی میں سمجھا جائے گا۔ یہ اصول ہے۔ [حسن] ٹھیک ہے۔ غامدی صحاب ، جب لوگوں کے بیانات کا سیاق و سباق رکھتے ہیں تو ، ہمارے روایتی خیالات یہ ہیں کہ یہ محض لوگوں کے بیانات نہیں ہیں ، بلکہ یہ نبی the کے اقوال ہیں جو لوگوں نے سنے تھے ، یہ سب نبی the تک پہنچ جاتے ہیں۔ ایک قرآن کی شکل میں ہے۔ اب یہ صرف لوگوں کا بیان نہیں ، اسی طرح ، انہوں نے قرآن مجید کی حفاظت کی۔
نبی نے دوسرے اقوال بھی محفوظ کیے۔ ان تک پہنچانے کے ل to طریقے وضع کرنا۔ تو دونوں کی حیثیت 'وہی' (انکشافات) ہے۔ [غامدی] پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی ڈینٹیس نہیں کی تھی۔ اس نے قرآن دیا ، کیسے دیا؟ اس نے قرآن پاک پڑھا۔ صحابہ کرام آیات بار بار تلاوت کی گئیں۔ کاتب نے یہ لکھا۔ تلاوت کرنے والے دل سے سیکھ گئے۔ اس کے بعد رابطہ کمیٹیوں کے اتفاق رائے سے یہ پھیلنا شروع ہوا۔ آج تک یہ اسی انداز میں منتقل ہوتا جاتا ہے۔ وہ قرآن جو آج ہمارے ساتھ موجود ہے۔ امت مسلمہ تاریخ کی روشنی میں اسے نسل در نسل منتقل کرتی رہی ہے۔ موجودہ صورتحال بھی یہی ہے۔ اسی طرح ، سنت نبوی. جاری ہوئی۔ جیسے صلا Pray (دعائیں) ، صوم (روزہ) حج اور عمومی ایپ۔ عمرہ (زیارت گاہ) ، ان کی رسومات۔ 'قربانی' (قربانی)۔ اسی طرح تہران (طہارت) کے آداب مجید۔ اسی طرح معاشرے کے بھی اصول ہیں۔ یہ سب سنتیں ہیں۔
نبی نے ان سب کو قائم کیا۔ اور تمام صحابہ نے انھیں 'دین' (مذہب) کے طور پر روک لیا۔ جب انہوں نے ان کو اپنایا تو پھر امت مسلمہ میں یہ رواج ہوگیا۔ اس لئے نماز ادا کی گئی ، روزے رکھے گئے ، حج کرنا شروع ہوا۔ عمرہ کیا جارہا تھا۔ جب کہ یہ جاری ہے مسلمان علم اور اعمال ایک نسل سے دوسری نسل میں گزرے۔ یہ سب تبادلہ کیا جا رہا ہے
Posted by 